باخیش

بۆتون دؤورلرين پئيغمبري: حضرتي محمّد

اۇجا الله هر دؤورده اينسانلارا اؤز آرالاريندان سئچديگي پئيغمبرلر گؤندريب. ايلك پئيغمبر حضرتي آدم، سوْنونجو پئيغمبر ايسه حضرتي محمّددير. هر ايكي پئيغمبرين آراسيندا چوْخ سايدا ائلچيلر گليب-كئچيب. اما سوْنونجو ائلچي اؤزوندن اولكيلرله مۆقاييسه‌ده فرقلي خۆصوصيتلره ماليك ايدي. اوْندان اؤنجه‌كي پئيغمبرلر مۆعيين بير خالقا، ميللته، حضرتي محمّد ايسه بۆتون بشره گؤندريلميشدي. اوْنون پئيغمبرليگي عۆمومبشري و اۇنيوئرسال ايدي. حضرتي محمّدين گتيرديگي پرينسيپلر اؤز دؤورو ايله ياناشي، اؤزوندن سوْنراكي قييامته قدر داوام ائده‌جك زاماني دا احاطه‌ ائديردي.

ايسلامدان اول دۆنيانين هئچ بير طرفينده سعادت و امين-آمانليق اوْلماديغي كيمي، خئيير و فضيلتين آديني آغزينا آلان بئله يوْخ ايدي.يالنيز گۆجو اوْلان حاقلي ايدي. شهرلر داغيديلير، ياشاييش يئرلري خارابازارا چئوريليردي. دۆنيانين هر يئرينده ايغتيشاشلار باش وئريردي. اجتماعي و سيياسي حيات ايفليج وضعيتده ايدي. هر يئرده ظاليملار ضعيفلري ازيردي. اينسانلار سينفي آيري-سئچكيلييه مروز قاليردي. اينسان بيزنئسي چيچكله‌نيردي، قادين اشيا كيمي بير الدن باشقا اله اؤتورولوردو. عدالتسيزليك، ظۆلم هر طرفي بۆروموشدو. دۆنيا بؤيوك بير بۇرولغاندا ايدي. هئچ كيم هئچ كيمه اعتبار ائتميردي. هر كس قوْرخو ايچينده ياشاييردي. اينسانلار قان گؤلونده دۆنيالاريني ديَيشيرديلر. بشر اوْنو بۇ چيركابلاردان خلاص ائده‌جك خلاصكارين يوْلونو گؤزله‌ييردي. دۆنيانين هر طرفينده اخلاقسيزليغين اخلاقين اۆزرينه چؤكدويو بير دؤورده، رزيلليگين ياراديلانلارين ان مۆكممه‌لي اوْلان اينسانلارين بير نؤو حيات طرزينه چئوريلديگي ارفه‌ده، تاريخچيلرين «جاهيليه دؤورو» آدلانديرديقلاري بير زاماندا حضرتي پئيغمبر دۆنيايا گلدي.

حضرتي محمّد (س) بشريتين اۆفوقونه بير گۆنش كيمي چێخدي. بشري قارانليقدان نۇرا چێخاردي. هم ده 23 ايل كيمي قێسا واخت عرضينده بۇنلاري اللهين كؤميي ايله باجاردي. حياتا كئچيرديگي بؤيوك ايسلام اينقيلابي ايله 13 ايل مككه‌دن، 10 ايل ده مدينه‌دن بۆتون دۆنيايا تؤوهيد، ايمان، سئوگي، حؤرمت و عدالت درسي كئچدي. اۆلوو حيسسلري و عۆمومبشري پرينسيپلري تلقين ائتدي. اينسانلارين اۆركلرينده گئرچكلشديرديگي اينقيلابلا اوْنلارين بئيينلرينده‌كي خۇرافات و مؤوهومات سيستملريني آلت-اۆست ائده‌رك، يئريني ايمان و تؤوهيدله پاكلاشديردي.

اجتماعي حياتداكي رئاللاشديرديغي اينقيلابلا نسيل-نجابت، رنگ، ديل، جينس، مقام، وظيفه‌ و يئرليبازليق ايمتييازلاريني آرادان قالديراراق، بۆتون اينانان اينسانلاري قارداش اعلان ائتدي. ضعيفين اليندن تۇتاراق ازنله عيني سويه‌يه يۆكسلتدي. شهوت و ايلنجه آلتي كيمي ايستيفاده ائديلن قاديني عائله‌ حياتي‌نين سۇلطاني، جمعيتين اساس عضوونه چئويردي.

اقتصادي ساحه‌ده‌كي ايجرااتلاري ايله اوْغورلوق و فايز كيمي حاقسيز قازانج يوْللاريني امك، سرمايه و قازانج سيستمي ايله عوضله‌دي.

اخلاق ساحه‌سينده‌كي اينقيلابلا قۇمار، ايچكي، پوْزغونچولوق، يالان، قئيبت و ظۆلم كيمي بۆتون ايبتيداي داورانيشلاري قاداغان ائتدي. بۇنلارين يئرينه ايسه آزادليق و ايففت اۇنيفوْرماسي اوْلان حجابي، سئوگيني، جوْمردليگي، يارديملاشماغي، گۆلروزلولويو، شيرين ديلليليگي، جديليگي گتيردي.

حضرتي محمّد (س) اينسانلارا تقديم ائتديگي بۆتون بۇ گؤزل خۆصوصيتلري ان مۆكممل شكيلده اؤز حياتيندا ياشادي. حيات يوْلداشي حضرتي پئيغمبرين اخلاقيني، تربييه‌سيني سوْروشانلارا: «اوْنون اخلاقي قۇران اخلاقي ايدي»، - جاوابيني وئرميشدي. اوْنو گؤندرن الله دا پئيغمبري‌نين اخلاقلي اوْلدوغونو بيلديريب: «دوْغرودان دا، سن بؤيوك بير اخلاق صاحبيسن!» («قلم» سۇره‌سي، 4).

اينسانلار بۇ ايلاهي نۇردان اۇزاقلاشديقجا اولكي جاهيليه دؤورونه خاس اوْلان عادت-عنعنه‌لره داها دا ياخينلاشدي. علم و تئخنوْلوْگييانين اينكيشاف ائتمه‌سينه باخماياراق، تأسفلر اوْلسون كي، بشرين اخلاق باخيميندان گلديگي نتيجه اۆركاچان دئييل. هر جۆر ريفاهين ياشانديغي تئخنوْلوْگييا عصري‌نين اينسانلاري هر شئيدن چوْخ شيكايت ائتديگي يئنه ده سترئسس، و معنوي بؤحراندير.

يئنه ده گۆجو اوْلانين حاقلي اوْلدوغو بير دؤورو ياشاييريق. اينسانا وظيفه‌سينه، پۇلونا، شؤهرتينه، گۆجونه گؤره ديَر وئريلديگي، اينسان حاقلاري‌نين گۆجلولره شاميل ائديلديگي بير زاماندا حياتيميزي ياشاييريق. بس نه ائتمه‌لي؟ اللهين گؤندرديگينه ايكيللي ساريلمالي، اوْنو اؤزوموزه رهبر، پروْژئكتوْر، كوْمپاس قبول ائتمه‌ليگيك.

حضرتي پئيغمبرين بيزه گتيرديگي جاهانشومول مئساژ اوْلان قۇراني-كريمه نظر سالاندا اللهين بيزه ان گؤزل نۆمونه كيمي حضرتي محمّدي گؤسترديگيني گؤروروك. اۇجا الله دا قۇراندا اينسانلارا حضرتي پئيغمبري مثال چكير: «حقيقتن، اللهين رسولو اللها، قييامت گۆنونه اۆميد بسله‌ينلر و اللهي چوْخ ذكر ائدنلر اۆچون گؤزل نۆمونه‌دير!» («احزاب» سۇره‌سي، 21). اللهين رسولو قۇرو نۆمونه دئييل، هر امري يئرينه يئتيريلمه‌لي، حياتا عكس ائتديريلمه‌لي بير رهبردير. بۇنون اۆچوندور كي، اۇجا الله قۇراندا: «پئيغمبر سيزه نه وئريرسه، اوْنو گؤتورون؛ نَيي قاداغان ائديرسه، اوْندان ال چكين» («هشر» سۇره‌سي، 7)، «اوْ، كئفي ايسته‌يه‌ني (هاوادان) دانيشمير. بۇ، آنجاق اللهدان نازيل اوْلان بير وحيدير» («نجم» سۇره‌سي، 3-4)، - دئيه، بۇيورور.

بۇنا گؤره ده، اللهين بيزه تقديم ائتديگي بۇ بؤيوك شخصيتي، بۇ بؤيوك اينساني ياخشي تانيمالي و اوْنو باشا دۆشمه‌لي، اؤيرنمه‌لي و اؤيرتمه‌ليگيك. اگر بۇ عصرده اوْنو اؤزوموزه نۆمونه گؤتوره بيلسك، اوْ رهبر مۆطلق بيزي حقيقي قۇرتولوشا چاتديراجاقدير.

حضرتي محمّدين گتيرديكلري عۆمومبشري پرينسيپلردير. بۇ پرينسيپلر هر يئرده، هميشه تطبيق ائديله‌جك خۆصوصيتلردير. اللهين رسولو بير حديسينده بئله بۇيورور: «حقيقي مۆسلمان اليندن، ديليندن باشقا مۆسلمانلارين ضرر گؤرمه‌ديگي شخصدير. حقيقي مۆهاجير ده اللهين قاداغالاريندان اۇزاقلاشاندير» (بۇخاري، «ايمان»، 4). حضرتي محمّد بۇ سؤزو ايله بيزه ايدئال، حقيقي مؤمينين نئجه اوْلمالي اوْلدوغونو بيلديرير. حقيقي مۆسلمان، اعتبار ائديلن اينساندير. بۆتون مۆسلمانلارين ذره‌ قدر شۆبهلنمه‌دن گۆونه بيلديگي بير شخصدير. هامي بيلير كي، همين آدامدان هئچ كيمه ضرر ديَمز. حضرتي پئيغمبرين هر ايفاده‌سينده اوْلدوغو كيمي، بۇ حديسينده ده ايشلتديگي هر سؤزو دقتله سئچيب. بۇرادا الدن و ديلدن بحث ائدير. اينسانين بدن عضولريندن داها چوْخ بۇ ايكي اوْرقاني قئيد ائتمه‌سي چوْخ مۆهوم عاملدير. اينسان باشقاسينا ايكي جۆر ضرر يئتيره بيلر. بۇ يا اۆز-اۆزه، يا دا قييابي، يعني آرخاسينجا اوْلور. اۆز-اۆزه ضرر وئرميي ال، آرخادان يئتيريلن زياني ايسه ديل تمسيل ائدير. اينسان قارشيسينداكينا يا شخصاً توْخوناراق حۆقوقونو تاپدايار، يا دا آرخاسينجا، اوْنون حاقيندا دانيشاراق، اوْنون حاقيندا بؤهتان آتاراق حاقيني قسب ائدر. حضرتي پئيغمبرين سؤزلريندن ده آيدين اوْلور كي، هر ايكي منفي داورانيش دا مۆسلمان طرفيندن ائديلمه‌مه‌ليدير. چۆنكي مۆسلمان هم قارشيسينداكينا، هم ده يانيندا اوْلمايان اينسانلارا قارشي هميشه خوْش نيتله داورانان اينساندير. اللهين رسولو بۇ قێسا و مظمونلو سؤزونده ديلي الدن اول قئيد ائديب. چۆنكي الله ائديله‌جك ضرره قارشي طرفين درهال جاواب وئرمه احتيمالي وار. اما هر هانسي شخصين آرخاسينجا ائديلن قئيبت و يا آتيلان بؤهتان اكثريت اعتباريله جاوابسيز قالير. دوْلاييسي ايله بۇ جۆر حركت فردلري، جمعيتلري حتي خالقلاري بير-بيرينه دۆشمن ائده بيلر. ديلله وۇرولان ضررلرين آرادان قالديريلماسي، الله ائديلنه نيسبتن داها چتيندير. بۇنا گؤره ده رسولوللاه (س) ديلي الدن اول قئيد ائديب. همچي‌نين حضرتي پئيغمبرين بۇ حديسينده مۆسلمانين اللهين يانينداكي ديَرينه و قييمتينه ده توْخونولوب. مۆسلمان اوْلماغين اللهين يانيندا ائله بير ديَر و قييمتي وار كي، هر بير مۆسلمان باشقاسينا قارشي هميشه ديلينه و الينه نظارت ائتميي باجارماليدير. اللهين رسولونون قئيد ائتديگي حديسيني بۇ جۆر قێسا ايضاح ائدندن سوْنرا، چێخاريلان نتيجه‌ني بئله يئكونلاشديرا بيلريك:

و حقيقي مۆسلمان دۆنيا سۆلهونون ان اعتبارلي نۇماينده‌سيدير.

ø مۆسلمان - رۇحونون درينليكلرينده ياشاتديغي بۇ حيسسي هر يئرده ياشايار.

و اوْ، هئچ كيمه ضرر يئتيرمز، عكسينه هر يئرده امين-آمانليغين تمسيلچيسي كيمي تانينار.

ø اوْنون نظرينده الله ائديلن منفي حركتله ديلله دئييلن منفي سؤزون آراسيندا فرق يوْخدور.

باشقا بير حديسده حضرتي پئيغمبر اينانان اينساني بئله تصوير ائدير: «سيزدن بيري اؤزو اۆچون آرزولاديغيني (دين) قارداشي اۆچون ده ايسته‌مسه (كاميل) ايمان گتيرميش ساييلماز» (بۇخاري، «ايمان»، 9؛ مۆسليم، «ايمان»، 71، 72؛ تيرميزي، «قييامت»، 59)، «بير-بيريني سئومكده، بير-بيرينه مرحمت گؤسترمكده، بير-بيرينه شفقت ائتمكده مؤمينلرين مثالي بير بدن كيميدير. همين بدنين بير عضوو ناراحات اوْلسا، ديگر عضولر ده هرارتلنه‌رك اوْنونلا بيرليكده يۇخوسوز قالارلار» (بۇخاري، «ادب»، 27؛ مۆسليم، «بيرر»، 66). الله رسولو مۆسلمانلاري بۇ حديسينده بير و برابر اوْلمالاريني چوْخ گؤزل مثاللا ايضاح ائديب. مؤمينلرين هر بيري عيني بدنين اوْرقانلاري كيميدير. بدنده بير اوْرقان، مثلا، بارماق آغريسا، بدن باشدان آياغا ناراحات اوْلار، يۇخوسوز قالار، عيني ايله مؤمين ده جمعيتده‌كي پروْسئسلره قارشي ائتيناسيز ياناشا بيلمز. مۆسلمان جمعيته شفقت و مرحمت حيسسلري ايله باغليدير. بۇنلار اينسانليغيميز، خۆصوصيله ده ايمانيميزا اۇيغون اوْلاراق هر مؤمينده اوْلمالي اوْلان حيسسلردير. دوْلاييسي ايله جمعيتده‌كي بير قارداشيميزين باشينا گلن هر هانسي حادثه‌دن تأثيرله‌نيب اوْنا هر جۆر كؤمكليگي گؤسترمه‌ليگيك.

الله رسولونون بيزه ميراث قوْيدوغو پرينسيپلردن بيري ده بۇ حديسده بيلديرديگي عامللردير: «بئش شئي گلمه‌ميشدن اول بئش شئيين ديَريني ياخشي بيلين! اؤلوم گلمه‌ميشدن حياتين، خسته‌ليك گلمه‌ميشدن ساغلامليغين، مشغوليت گلمه‌ميشدن بوْش واختين، ياشليليق گلمه‌ميشدن جاوانليغين، كاسيبليق گلمه‌ميشدن زنگينليگين قييمتيني بيلين».

بۇرادا قێسا شكيلده حضرتي محمّدين بشره ميراث قوْيدوغو و ديَريني قييامته كيمي ايتيرمه‌يه‌جك اساسلاردان و پرينسيپلردن بير-ايكيسيني قئيد ائتمه‌يه چاليشديق. عجبا، بۇ قئيد ائتديگيميز پرينسيپلردن هانسيني گۆنوموزه شاميل ائتمك اوْلماز، هانسي بۇ دؤورده اعتبارلي ساييلمير؟

ايچينده ياشاديغي سێخينتيلي بۇرولغاندان قۇرتولوب، آزادليق، سۆله، امين-آمانليق و سئوگي دۆنياسيندا ياشاماق هوسي ايله آختاريش ايچينده اوْلان مۆعاصير تئخنوْلوْگييا عصري‌نين اينساني، حضرتي محمّدي (س) و اوْنون بشر اۆچون گتيرديگي جاهانشومول مئساژ اوْلان قۇراني تكرار كشف ائتمك يوْلوندا آدديملاماليدير كي، خلاص اوْلسون.

اينسانلار حضرتي محمّدي و اوْنون اللهدان گتيرديگي جاهانشومول پرينسيپلري ائهتيوا ائدن قۇراني حياتلاري‌نين آمالينا چئويرديگي گۆن حسرتينده اوْلدوغو امين-آمانليق شرايطيني، معنوي راحتليغي الده ائده‌جكدير. چۆنكي قۇران و حضرتي محمّد (س) آنجاق و آنجاق اينسانلارين سعادتي، خوْشبختليگي اۆچون گؤندريليب.