باخیش

پئيغمبرين مۆشريكلر طرفيندن تسديقي...

اوْسمان نۇري توْپباش

حضرتي پئيغمبر جهالت ايچينده قالميش عربلرين اعتيماديني اوْ درجه‌ده قازانميشدي كي، آمانسيز دۆشمني اوْلان ابو جهل دخي گۆنون بيرينده اوْنا دئميشدير:

– يا محمّد، من سنه “يالانچيسان” دئيه بيلمه‌رم، فقط بۇ گتيرديگين دعوتيني ايستميرم!..

ان قددار دۆشمنلري ده بئله‌جه اوْنا اينانير، گتيرديگي دينين حاق اوْلدوغونا شۆبهه ائتميرديلر؛ ساده‌جه صيرف نفسانيتلري باخيميندان ايناد گؤستريرديلر.

آيه‌ده اوْنون دعوتيني رد ائدنلرين بۇ آجيناجاقلي حالينا چوْخ گؤزل آيدينليق گتيريلير:

“وْنلارين سؤيله‌ديكلري‌نين، حقيقتن، سني اينجيتمكده اوْلدوغونو بيليريك. اصلينده، اوْنلار سني يالانلاميرلار. فقط اوْ ظاليملار، آچيق-آشكار شكيلده اللهين (گؤندرديگي) آيه‌لري اينكار ائديرلر” («انام» سۇره‌سي، 33).

628-جي ايلده پئرسلري (فارسلاري) مغلوب ائدن بيزانس ايمپئراتوْرو هئراكل مۆزففر قۆرورلا سۇرييادا اوْلدوغو زامان حضرتي پئيغمبرين (س) اوْنو ايسلاما دعوت ائدن مكتوبونو آلير. ظفر پاريلتيلاري گؤزونو قاماشديرميش ايمپئراتوْر بۇ دعوته عصبيلشمير، عكسينه، يئني دينين نه اوْلدوغونو اؤيرنمك اۆچون پئيغمبرين همشريلريندن يانينا اينسانلار گتيريلمه‌سيني امر ائدير. حضرتي پئيغمبرين (س) ان قددار دۆشمني ابو سۆفيان دا بۇ زامان سۇرييايا تيجارته گلن مككه‌ليلرين آراسيندا ايدي. هيجرتين 6-جێ ايلي ايدي. بۇ زامان حضرتي پئيغمبرله قۇرئيش سۆله حاليندا ايدي.

مككه‌لي تاجيرلر هئراكلين آداملارينا هوسله قوْشولوب سارايا گئتديلر. ايمپئراتوْر و آداملاري ايليادا (بئيتول-مۆقدس) اوْنلاري گؤزله‌ييرديلر. احاطه‌سينده رۇمون آغساققاللاري دا اوْلان بير مجليسده هئراكل مككه‌لي تاجيرلري قبول ائتدي. بير ترجومان چاغيرتديردي. ترجومچي ايمپئراتوْرون سوْرغوسونو اوْنلارا چاتديردي:

– “پئيغمبه‌رم” دئين اوْ ذاتا نسب جهتدن ان ياخين اوْلانينيز هانسينيزدير؟

ابو سۆفيان:

– ان ياخيني منم! – دئدي.

هئراكل:

– اوْنو و يوْلداشلاريني يانيما گتيرين! من آنجاق اوْنونلا دانيشاجاغام، اما يوْلداشلاري يانيندا ايشتيراك ائتسينلر.

سوْنرا ترجومچييه دئدي:

– بۇنلارا سؤيله: اوْ شخصين باره‌سينده ابو سۆفياندان بعضي شئيلر سوْروشاجاغام، هانسي نؤقطه‌ده يالان دئسه، درهال اعتراضلاريني بيلديرسينلر.

ابو سۆفيان سوْنرالار كراللا آرالاريندا اوْلان سوْرغو و جاوابلانديرمالاري بۇ شكيلده نقل ائتميشدير:

– ايچينيزده اوْنون نسبي نئجه‌دير؟ – دئيه ايمپئراتوْر سوْروشور.

ابو سۆفيان:

– چوْخ بؤيوكدور!

– اجدادي ايچينده هئچ مليك اوْلان اوْلموشدومو؟

– خئير!

– سيزلردن هر هانسي بيرينيزين اوْندان اول پئيغمبرليك ادعانيز وارديمي؟

– يوْخدو!

– اوْنا تابع اوْلانلار خالقين قاباقجيل كۆتله‌سيمي، يوْخسا آشاغي طبقه‌نين آداملاريدير؟

– آشاغي طبقه‌نين اينسانلاري.

– اوْنا تابع اوْلانلارين سايي گئتديكجه آرتير، يوْخسا آزالير؟

– آرتير!

– اوْنا تابع اوْلوب دينيني قبول ائدن، لاكين سوْنرادان بَينمه‌ييب دؤننلر وارمي؟

– اصلا!

– بۇ ديَرلنديرمه‌نيزدن اول اوْنو هئچ يالانچيليقدا اتهام ائتميشدينيزمي؟

– خئير!

– سؤزونه خيلاف اوْلدوغونو هئچ ائشيتدينيزمي؟

– خئير! وئرديگي سؤزو تۇتار! آنجاق بيز ايندي اوْنونلا بير مدتليك آنلاشميشيق. بۇ مدت ايچريسينده نه ائده‌جه‌ييني بري باشدان بيلميريك. (ابو سۆفيان حضرتي پئيغمبره بۇندان باشقا اعتيمادسيزليق گؤستره بيلمه‌يه‌جه‌ييني اوْرتايا قوْيدو).

– اوْنونلا هئچ ساواشدينيزمي؟

– بلي!

– بۇ ساواشلار نئجه نتيجلندي؟

– بضا اوْ بيزي مغلوب ائدير. بضا ده بيز اوْنو.

– ياخشي، سيزه نه كيمي امرلر وئرير؟

بيزه: “يالنيز اللها (ج.ج.) عبادت ائدين، هئچ بير شئيي اوْنا شريك قوْشمايين! آتالارينيزين عبادت ائتديكلري بۆتلري ترك ائدين!” - دئيير. بيزه نامازي، دوْغرولوغو، ايففتي و ناموسلو اوْلماغي و قوْهوم-اقربايا باش چكمه‌ييميزي امر ائدير.

سوْنرالار ابو سۆفيان قئيد ائديردي كي: واللاه، شاهيدلريمين اوْردا-بۇردا يالان سؤيله‌ديگيمي يايماياجاقلارينا امين اوْلسايديم، اوْنون حاقيندا يالان دانيشارديم.

بۇ سوْرغو-سۇالدان سوْنرا هئراكل ترجومچييه دئيير:

– اوْنا سؤيله: اوْنون نسبيني سوْروشدوم، آرانيزدا سوْيونون چوْخ الا اوْلدوغونو سؤيله‌دين. پئيغمبرلر ده قؤوملري‌نين سوْيلولاري ايچيندن سئچيليب گؤندريلير.

ايچينيزده اوْندان اول بۇ ادعادا اوْلان باشقا بيري وارديرمي، دئديم. خئير! – دئدين. اوْندان اول بيري خاطيره گلسيدي، فيكيرلشرديم كي، تبليغلريني اوْندان نۆمونه گؤتوره‌رك حاضير گؤتورور.

اجدادي ايچريسينده هئچ مليك وارديرمي؟ – دئيه سوْروشدوم. يوْخدور! – دئدين. اگر اجداديندان مليك اوْلان بيريسي اوْلسايدي، آتاسي‌نين مۆلكونو گئري آلماغا چاليشديغيني دۆشونرديم.

بۇ ادعايا دۆشمزدن اول اوْنون يالان دانيشديغيني گؤردونوزمو، دئيه سوْروشدوم. اوْنا دا “خئير!” دئدين. من بيليرم كي، اينسانلارا قارشي يالان سؤيله‌مه‌ين بير آدام الله (ج.ج.) حاقيندا دا يالان سؤيله‌مز!

اوْ بيري سۇاللارين جاوابلاري دا منه چوْخ مطلبلردن خبر وئردي: هميشه پئيغمبرلره اولجه تابع اوْلانلار آشاغي طبقه‌نين اينسانلاري اوْلور... حاق دينلرين بير خۆصوصيتي ده تبليغ كمالا چاتانا قدر طرفدارلاري‌نين آرتماسيدير. دئدي كي، اوْنون دينيني بَيننلر سوْنرادان پئشمان اوْلوب، يوْلوندان دؤنمز!.. ايمان سايه‌سينده اينسان اوْغلو ايدئاليندان دؤنمور... پئيغمبرلر، سؤيله‌ديگي كيمي، سؤزلريندن دؤنمه‌ين اينسانلاردير... بۇ و داها سوْنرا سؤيله‌ديكلري دوْغرودورسا، همين شخص، باخ، ايندي من آياغيمي باسديغيم يئرلره تئزليكله حاكم اوْلاجاقدير. من بۇ پئيغمبرين ظۆحور ائده‌جه‌ييني بيليرديم، فقط سيزدن اوْلاجاغيني تخمين ائتمزديم. اوْنون يانينا گئده بيلسيديم، اوْنونلا گؤروشه بيلمك اۆچون هر جۆر زحمته قاتلانارديم. يانيندا اوْلسايديم، آياقلاريني يۇيارديم!..

اوْندان سوْنرا هئراكل ديخيئ واسطه‌سي ايله بسرا اميرينه گؤندريلن و اؤزونه چاتاسي مكتوبو ايسته‌دي.

مكتوبدا بۇنلار يازيلميشدي:

“بيسميللاهير رحمانير راهيم!

“اللاهين قۇلو و رسولو محمّددن روْماليلارين بؤيويو هئراكله. هيدايته تابع اوْلانلارا سلام اوْلسون! من سني ايسلاما دعوت ائديرم. ايسلاما داخيل اوْل كي، امين-آمانليق تاپاسان! الله دا بۇنون عوضينده اجريني ايكيقات وئرسين! اگر قبول ائتمه‌سن، رعيتين اوْلان اكينچيلرين گۆناهي سنين بوْيونا!”

ائي كيتاب اهلي! سيزينله بيزيم آراميزدا مشترك اوْلان بير سؤزه گلين! اللهدان باشقاسينا سجده ائتمه‌يك! اوْنا شريك قوْشماياق! اللهي گؤرمه‌يه‌رك بير-بيريميزي ايلاهلاشديرماياق. اگر اوْنلار يئنه ده اۆز چئويررلرسه، اوْ زامان “شاهيد اوْلون كي، بيز مۆسلمانلاردانيق” دئيين” («آلي-عمران» سۇره‌سي، 64).

روْما ايمپئراتوْرو هئراكلين ايسلام ديني باره‌ده اؤيرنديكلريندن ريققتلنه‌رك اينصافلي داورانيشي، زننيميزجه، صيرف اؤز فضيلتيندن قايناقلانماميشدير.

بۆتونلوكله حاقين گؤندرديگي بير دين اوْلاراق و طبيعتي اعتباريله وحدانيت (تكاللاهليق) اساسلارينا دايانان بير اينانج سيستمينه صاحب اوْلان خريستيناليقداكي پوْزولما اوْ زامانلاردا تزه‌جه باشلاميشدي. تقريباً ايكي يۆز ايل سۆرن و تاريخده “يكوْنالار قوْوغاسي” آدلانان مۆناقيشه‌لر نهايته چاتميش و كيلسه‌لر رسم و هئيكللرله دوْلموشدو. خريستيانليق وحدانيتدن اۇزاقلاشديريلاراق تسليس دئييلن اۆچلو تانري سيستمينه قئيد-شرطسيز رام اوْلموش و بير حاق ديني بئله‌جه اصليندن اۇزاق دۆشموشدو. حاق دينينين يئنيلشمه‌سي اينسانليق اۆچون يئنيدن سعادت يوْلو آچاردي. ايسلام بئله بير شرايطده گؤندريلدي. بۇ وضعيتده هله اسكي وحدانيت اينانجيني مۆحافيظه‌ ائدنلرين مؤوجودلوغو دا تاريخي بير گئرچكدير. نئجه كي، مۆشريكلرين سوْنسوز تضييقلرينه دؤزمه‌يه‌رك هبشيستانا هيجرت ائتميش سهابه‌لرين اوْرادا دؤولت ريسي صيفتي ايله صؤحبته گيريشديكلري كرال نجاشي ده بئله اينصافلي داورانيش نۆماييش ائتديرميش، حتي الينده‌كي اساسي ايله يئره بير خطت چكرك دئميشدير:

– بۇ، سيزين آنلاتديقلارينيزلا منيم اينانجيم آراسيندا بۇ خطت قدر فرق يوْخدور.

چۆنكي كرال دا خريستيانليغين وحدانيت اينانجيني مۆحافيظه‌ ائدن “ارييوْس” مذهبينه منسوبدو.

هئراكلين ده بئله بير اينانج داشيديغي احتيمال اوْلونور. آنجاق ايسلاما ايمان گتيرديگينه داير اليميزده تاريخي بير سند و يا دليل يوْخدور. بۇ بير گئرچكدير كي، ايمان بير قيسمت مسئله‌سيدير، باشقا سؤزله، بير فۆرصتين اثريدير.

ديگر طرفدن، هئراكلا باغلي اوْلان بۇ مسئله‌ گؤسترير كي، رسولوللاهين (س) پئيغمبرليگيني تسديق ائتمه‌ينلر بئله اوْنون دۆروستلويونو و يئتكين شخصيتيني تسديق ائديرديلر. پئيغمبر (س) مدينه‌يه هيجرت ائتديگي زامان يانيندا مۆشريكلرين بعضي امانتلري واردي: اوْنلاري صاحبلرينه تسليم ائتمه‌سي اۆچون حضرتي اليني مككه‌ده قوْيموش، اوْنو اؤزونون وكيلي كيمي وظيفه‌لنديرميشدي.

رببيميز، بيزي اوْنون محبتينه لاييق بير اۆممت ائله‌سين! چۆنكي، اوْ گئتديكجه گئنيشلنن بير مرحمت و شفقت نۆمونه‌سي ايدي!..