باخیش
پنجشنبه 19 خرداد 1390
بؤلوم | مقاله لر یازار : نژادمحمد

تكببورلوك مۆسلمانا خاس دئييل

الله حضرت آدمدن اول ملكلري و جينلري ياراتميشدي. اوْنلار اللهي وصف و مدح ائتمكله تسبيح ائديرديلر. الله سوْنرا ايلك اينسان اوْلان هز.آدمي ياراتدي و ملكلره اوْنا سجده ائتمه‌لريني امر ائتدي.

ملكلر اللهين امرينه قلبن اطاعت ائده‌رك هز.آده‌مه سجده ائتديلر. لاكين ملكلر آراسيندا يئر آلان و جينلردن اوْلان ايبليس اللهين بۇ امرينه قارشي چێخاراق اوْنا عصيان ائتدي. چۆنكي ايبليس اؤزونون هز.آدمدن داها اۆستون اوْلدوغونا اينانيردي. ايبليس بۇ تكببورونه گؤره اوْندان «ائي ايبليس! سنه منيم اؤز اليمله ياراتديغيما سجده ائتمه‌يه نه مانع اوْلدو؟ تكببور گؤستردين، يوْخسا اؤزونو يۇخاري تۇتدون؟» («سد» سۇره‌سي، 75) سوْروشان اللها بئله جاواب وئرميشدي:

«من اوْندان داها خئييرلييم. چۆنكي سن مني اوْددان، اوْنو ايسه پالچيقدان ياراتميسان!» («سد» سۇره‌سي، 76). اللهين امري قارشيسيندا بئله اطاعتسيزلييه جۆرت ائدن ايبليس الله طرفيندن لعنتلنميش و اوْ، ابدي جهنم عذابينا لاييق گؤرولموشدور. ايبليسين اللها قارشي چێخماسينا سبب اوْلان عامل اوْنون

«تكببورو» و يا باشقا سؤزله دئسك، «اؤزونو اۆستون حساب ائتمه‌سي» ايدي. ايبليسين همين لوْوغاليغيني اوْرتايا چێخاران ان بؤيوك سبب اوْنون نفسينده گيزله‌ديگي بير خۆصوصيت ايدي - «انانيي-يت»، «تكببور»...

عرب ديلينده‌كي «انانيت» تئرميني «من» معناسيندا اوْلان «انه» سؤزوندن عمله گل-ميشدير. بير اينسانين اؤزونه سربست شكيلده منليك حيسسي وئرمه‌سي، هم اؤزونون، هم ده اطرافيندا اوْلانلارين وارليغي‌نين اللهدان هئچ بير آسيليليغي‌نين اوْلماماسيني ادعا ائتمه‌سي اوْنون اؤز حركت و داورانيشلاريني، باخيشلاريني و فيكيرلريني همين دۆشونجه اساسيندا فوْرمالاشديريب تنزيمله‌مه‌سي دئ-مكدير.

تكببور ده انانيتين تظاهورلريندن بيريدير. اگر بير اينسان حياتدا بيرجه دفعه‌ ده اوْلسا اؤزونو مۆهوم شخص كيمي حيسس ائدرسه، همين اينسان اللهين اوْنا وئرديگي ايمكان و خۆصوصيي-يتلر سايه‌سينده قێسا مدت عرضينده تكببورلولوك پسيخوْلوْگيياسينا دۆشر.

بئله بير اينسان اؤزونو هر زامان اؤن پلاندا، ان يۆكسك مؤوقئده گؤرمه‌يه و گؤسترمه‌يه باشلايار. قۇرانين ايفاده‌سي ايله دئسك، بئله آزغين وضعيتده اوْلان اينسان اؤزونه تانريليق خۆصوصيتي وئرميش اوْلور.

بۇ سببدن ده انانيت و بۇنونلا باغلي اوْلان تكببورلولوك و لوْوغاليق اللها شريك قوْشماقلا و كۆفر ائتمكله عيني تۇتولموشدور. بئله كي، ايبليسين بۇ خۆصوصيتي قۇراندا «سد» سۇ-رسي‌نين 74-جۆ آيه‌سي ايله بيلديريلميشدير: «...تكببور گؤستردي و كافيرلردن اوْلدو» («سد» سۇ-رسي، 74).

ايبليسين هز.آده‌مه سجده ائتمك امري آلان زامان اوْرتايا چێخان تكببورو اوْنون ابدي ازا-با دۆچار اوْلماسينا سبب اوْلموشدور. بۇ حال لوْوغاليق و تكببورلولويون همين كيمسه اۆچون نئجه بؤيوك بير تهلوكه‌ اوْلدوغونو گؤسترمه‌يه كيفايت ائدير.

تكببورلولوك و لوْوغاليق شيطانين كاراكتئري‌نين ان باشليجا خۆصوصيتيدير. بۇ سببدن ده «انانيت» حيسسي و بۇندان دوْغان تكببورلولوك بۆتون آزغينليقلارين اساس قايناغي و تمه-ليدير. همين خۆصوصيتلر ميليوْنلارلا اينساني تاريخ بوْيونجا سوْنسوز جهنم اوْدونا سالديغي كي-مي بۇ گۆن ده سايسيز-حسابسيز اينسانين منليك حيسسيني تهلوكه‌ آلتيندا قوْيور و اوْنلاري ايبليسين يوْلونا چكير.

تكببورلو و لوْوغا اوْلان، يعني اؤزونه خۆصوصي بير منليك حيسسي وئره‌رك اللها قارشي حاقسيز اوْلاراق تكببورلولوك گؤسترن، اوْنون قارشيسيندا نه قدر عاجيز اوْلدوغونو بيلمه‌ين، اوْنون آيله-ريندن اۆز دؤندرن هر بير اينسان شيطانين بۇ حيله‌سينه دۆشمه‌يه محكومدور. الينيزده اوْلان كي-تابين اساس مقصدي ده تكببورلولويو و تكببورلولوك حيسسينه تۇتولانلارين خۆصوصيتلريني قۇراندا بيلديريلن شكيلده هر باخيمدان اۆزه چێخارماق، لوْوغاليغين و تكببورلولويون اؤز تأثيري آلتينا سالماغا چاليشديغي هر بير اينساني بۇ منفي تأثيردن تميزلنمه‌يه و چكينمه‌يه دعوت ائت-مكدير.

بۇ سببله ده لوْوغا و تكببورلو اينسانلارين بۆتون كيتاب بوْيونجا آيه‌لرده قئيد اوْلونان حاللاري اوْنلارين ان اساس خۆصوصيتي اوْلان «انانيت» آنلاييشي چرچيوه‌سينده اينجله‌نيب نظردن كئچيريله‌جك.